Suele entenderse a la espiritualidad como un conjunto de prácticas religiosas. Sin embargo, es algo mucho más profundo: la palabra “espiritualidad” proviene del latín spiritus, que significa “aliento de vida”. Por lo tanto, la espiritualidad nos habla de nuestra relación con la Vida, de nuestro “estar vivos”.
Nuestro despertar a la vida nos conducirá a la Fuente de la Vida, a aquella Realidad Última a la que llamamos Dios. Una persona espiritual es una persona plenamente viva y abierta a la trascendencia.
“¿Es usted espiritual pero no religioso?” pregunta Ken Wilber en una de sus obras. Muchos hoy responden que sí. Muchas personas profundamente espirituales no encuentran un eco a sus inquietudes en las instituciones religiosas. “Muchos que no se identifican con ninguna religión organizada, están a menudo profundamente arraigados en experiencias espirituales” (David Steindl-Rast).
El desafío de resignificar la espiritualidad consiste, por un lado, en rescatar la trascendencia y ofrecerla a un mundo que aún busca sediento el sentido de la vida, y por otro lado en devolverle a las instituciones religiosas aquella vitalidad inicial que las haga espejos de lo divino. “Es nuestra responsabilidad hacer que nuestras religiones vuelvan a ser religiosas” (David Steindl-Rast).
Junto con la inteligencia lógico-matemática, lingüística, social, etc., el hombre posee una “inteligencia espiritual”, por la que capta el sentido de la propia vida y se abre a la trascendencia.
Leer más¿Cómo hablar de Dios? Hay quienes pretenden definirlo y encasillarlo, haciendo de él una proyección de sus propias ideas. Otros, como reacción a esta actitud, terminan no creyendo en nada. Un profundo conocedor de las culturas de Oriente y Occidente, Raimon Panikkar, nos ofrece las bases sobre las que se puede fundar el discurso sobre Dios.
Leer más(Continúa de la pág. 1) 5. Es un discurso que siempre se transmite en forma de creencia Es imposible hablar sin lenguaje. Igualmente, no hay lenguaje que no transporte una u otra creencia. Sin embargo, no deberíamos confundir el Dios del que hablamos con el del lenguaje de la creencia que expresa a Dios.
Leer más¿Existen los milagros? Todo depende de qué se entienda por “milagro”. Conoce la brillante respuesta de Albert Einstein. Cortesía de NetSpirit.tv
Leer más¿Es posible que bajo gestos de agradecimiento se escondan temores, cobardías? Consultada sobre este tema, Patricia Campbell Carlson (miembro de gratefulness.org) responde dándonos consejos prácticos para detectar y enfrentar aquellas cosas que requieren nuestra atención. Una invitación a conocernos mejor y a poner manos a la obra en la noble tarea de la propia purificación interior.
Leer másUna invitación a descubrir el propio camino meditativo y a recorrerlo en la práctica, sin quedarnos en el plano de la sola teoría, ya que “hace falta caminar sobre el terreno para conocer aquello que el mapa tan solo indica”.
Leer másGeneralmente, cuando hablamos de gratitud, inmediatamente pensamos en el gesto de “dar” las gracias. ¿Hemos pensado en la importancia de “recibir” las gracias, es decir, valorar la gratitud del otro? Un estudio muestra que este doble gesto de la gratitud es capaz de fortalecer la relación de pareja. Un artículo de Kristi Nelson.
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Leer más¿Qué es la “Nueva Era”, o New Age? ¿Por qué ha sido muchas veces tan criticada? Presentamos un análisis exhaustivo e imparcial de este fenómeno, para que el lector tenga elementos de juicio.
Leer másEn esta segunda parte, el hermano David y Thich Nhat Hanh dialogan acerca de la gratitud incluso en situaciones de dolor y de muerte. La muerte es parte de la vida, y no implica una aniquilación, sino una transformación.
Leer másDos viejos amigos (un monje benedictino y un monje budista) comparten recuerdos, opiniones, esperanzas… En esta primera parte, el hermano David y Thich Nhat Hanh hablan de sus esfuerzos comunes por la paz, evocando cómo participaron juntos en una marcha contra la proliferación de armas nucleares.
Leer másCompartimos el testimonio que Louis Fischer dejó plasmado acerca del pensamiento de Gandhi sobre la figura de Jesús y sobre el cristianismo. “Gandhi amaba a Jesús, al punto que los fanáticos hindúes lo acusaban de ser un cristiano en secreto”.
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